臺灣經典民論雜誌
啟蒙臺灣 ‧ 絕刊經典 (1949-1992年創刊)
臺灣近年來的「民主指數」已居亞洲第一，也是華人世界中唯一實行全面民主制度的政權。在過去四百多年的歷史中，臺灣經歷多個異族的殖民與統治，再從兩蔣威權體制抗爭到今日的全面民主，其民主歷程提供了一個獨特的範本，可為全球發展民主政體提供有價值的參考和啟示。本系列獨家收錄1949-1992年創刊至今，臺灣與香港出版的經典民意論壇雜誌，將不同世代下具有里程碑意義，但即將湮滅的「反對運動」足跡，數位化再現，讓今人重溫該年代意見領袖的思想風華，尋回臺灣人追求民主的初衷。入選的10刊共39000篇﹅1.5億字﹅ 1716期﹅ 6000位作者，按創刊年排序，似隱喻著「代代接棒」、「環環相扣」的歷史必然性。
選刊原則：
- 集結專權時代臺港陸反對陣營名筆，與當道思想交鋒，開創禁忌議題並蔚為主流者。
- 在所處年代具啟蒙意義，開啓了某種有價值的風氣者。
- 或引介新思潮，極具時代研究價值，但從未被完整集結數位化應用者。
創刊於1949年6月，由徐復觀在香港創辦的反極權主義刊物，曾得到蔣中正的經費支持。1949~1958年間的前十年，主要作者群有：錢穆、牟宗三、唐君毅、徐復觀、張君勱等名家，是雜誌銷路與影響力最大的時期，主張「中國未來的前途，在於文化根本與思想上的播種」，故被視為｢當代新儒家代表刊物｣，也完整保留1950~1960年代此新儒學五大家的學思歷程與論著。韋政通曾形容徐復觀辦雜誌的精神是「以傳統主義衛道，以自由主義論政」，「傳統主義」與「自由主義」原是常相對立抗衡的兩套思想，本刊卻能將二者融於一爐，且批判矛頭還屢屢不留情地指向出資人蔣中正威權政權，充分展現徐氏學養與風骨。
創刊於1957年，定位為「思想的，生活的，藝術的，文學的」。從創刊號起，作者群就包括文學界一時之選:余光中、張秀亞、梁實秋、蘇雪林、瘂弦、洛夫、殷海光、周夢蝶、夏志清、葉嘉瑩等。鑑於同時期《自由中國》雜誌被查禁的慘劇，《文星》採取較迂迴方式表達其追求民主自由的宗旨:她每期介紹一位封面人物(絕大份為西方人)，其領域涵蓋當代文學、藝術、科學、哲學、政治人物，企圖把讀者導向開明思想。《文星》介紹新思潮、批判舊傳統、打倒偶像、標榜理性自由、民主法制，在當年確對青年一輩頗具啟蒙作用。尤其49期起，由李敖發動的與徐復觀、胡秋原等人的「中西文化論戰」等專輯(〈老年人和棒子〉等文)，語驚全台，轟動一時，更將雜誌影響力帶到高峰，成為台灣戒嚴時期繼《自由中國》之後，最具影響力的雜誌。該刊大抵延續｢五四運動｣的精神，同時其反傳統的缺點也暴露無遺。《文星》共發行120期，歷經兩次改版，1966年因政治現實因素被迫停刊，1988年則因雜誌市場生態丕變，收支未平衡而終止出版。
1938~1949年間曾在大陸創刊發行，此處收錄的是1959~1967年在臺灣的復刊版。本刊由東北鐵漢、國民黨CC派要角的齊世英創辦。齊世英是齊邦媛之父，知名小說《巨流河》主人翁，中研院近史所曾出版《齊世英先生訪問紀錄》。《時與潮》批判當道、追求自由民主法治的基調與作者群，均頗類似《自由中國》，齊世英亦與雷震同屬國民黨早期政治菁英，兩人甚至共同籌組新政黨。而本系列之所以選《時與潮》，而捨更知名的《自由中國》，主因後者早已數位化發行多年，但延續《自由中國》精神且收錄甚多重要禁忌內容的《時與潮》卻少為人知；且自《自由中國》1960年因雷震案停刊後，直到1980年代黨外雜誌與本土政治菁英崛起前，《時與潮》幾乎是檯面上唯一的反對聲音，這段民主之聲幾乎斷層的一二十年間，其實正是《時與潮》默默鋪陳、暗中庇護、傳遞立院經驗給黨外新苗的時期；這段少為人知的民主運動史，包含雷震案前後海內外輿論報導、要求開放報禁、質疑地方選舉作票、挑戰法官警政獄政等，都如實紀錄在《時與潮》中。自稱齊世英入門弟子的康寧祥，就尊稱齊世英是「臺灣民主運動的播種者」。齊世英在立院聲望頗高，遭蔣介石嫉恨的程度甚至超過雷震，最後被開除黨籍，而《時與潮》即使努力避鋒芒，最後仍難逃被永遠停刊的命運。
《文星雜誌》停刊後隔年，1963年《思與言》創刊，至今依然活躍於學術圈，是本系列唯一存活迄今的期刊，也是全台灣最長壽的人文社會學刊。她見證了臺灣一甲子以來學術思潮、政治氣候、社會文化變遷史，完整記錄臺灣現代化進程，是數代學術菁英關注國家社會的學思輯錄，2212+篇重量級論文（包括上千位中研院院士等學教界知名學者著作），向為全球學術社群高度重視。她是兼具本土與世界觀之THCI、TSSCI學刊，橫跨領域有：政治、法律、社會、人類、歷史、文學、哲學、心理、傳播、教育、經濟等，涉獵層面之廣，視野之恢弘，堪稱學刊界佼佼者。本庫最艱鉅之工程在於徵集上千位作者版權，每篇公開之文章皆經原作者授權，如此龐巨之尋人工作，堪稱破記錄。
1970-1998年間華文圈最具影響力的自由論壇，專權時代兩岸三地唯一的民主牆，見證了20世紀後30年華人政治思潮的演變、中國經濟的崛起、台灣民主的花朵、香港的回歸、台海局勢的告急，匯集該世代知識分子的獨立輿論，7600篇論作獨家收錄於本庫中。1970年2月在香港創刊，原刊名《七十年代》，1984年更名為《九十年代》，1990年5月正式創立台灣版。創刊時正值左傾思想發生劇烈的時代，因香港的政治特殊性，左派右派兩套意識形態並存，造就了香港成為兩岸間獨特的言論空間。本刊集合當代多位資深媒體工作者、政治文化評論家的作品，對當局時事多加針砭，先後被海峽兩岸列為禁刊，但始終不改其獨立輿論、啟發新思維的宗旨：專權時代海峽兩岸無法刊登的文章，都投到本刊編輯台，如：雷震回憶錄、美麗島大審時的密件林義雄備忘錄、王希哲、王軍濤、劉賓雁等人文章等。媒體圈譽為「欲了解20世紀後30年華人政治思潮，最有價值與份量的雜誌」。
臺灣本土菁英黃信介、康寧祥、張俊宏、姚嘉文等創辦的第一本高品質黨外雜誌，一創刊即造成轟動－加印至5版狂銷5萬本。本刊集結本土反對勢力，並首度結合民間運動家與民間知識份子，將辦雜誌搭配選舉宣傳，同時具文宣、動員群眾、實際參政等新能量，為有組織、有計畫、有策略的黨外運動的起點，在此之前，臺灣的民主運動是比較草莽的。本刊堪稱黨外雜誌的典範，為日後反對運動的方式定下基調：參與選舉、議會問政、發行雜誌、群眾運動、街頭抗爭，也示範了雜誌除宣傳、啟蒙功能外，還兼具招募、訓練人才、籌措財源、組織動員等功能，是黨外言論總部與組織中心，也是爾後一連串黨外雜誌的源頭。她不但使戰後臺灣民主運動進入本土領導的新階段，所揭櫫的精神也成日後「臺灣主體意識」的重要基礎。探討主題有：鄉土問題、臺灣史問題、省籍歧視問題、戒嚴問題等。
蘇慶黎創辦，左統、社會主義路線的代表性雜誌，1970年代臺灣的左翼論述文章，幾乎全部集結於本刊。臺灣1970年以來的民主運動、社會改革、文化自覺運動中，《夏潮》都是重要成員。《夏潮》意指「華夏的潮流｣」，相對於70年代臺灣人一面倒向的「歐風美雨」」，《夏潮》希望「成為華夏子孫的讀物，中國人的雜誌」、「聽到各階層的聲音，而非只有知識份子代言的那種隔靴搔癢的聲音」。該刊成員來自臺灣不同社會階層，多半懷著「反帝反資」的「民族主義」，且夾雜些「社會正義感」，以實現華夏民族和平統一、社會平等正義為職志，在戒嚴當局的打壓下屢仆屢起。其封面明白指出雜誌定位是：「社會的、鄉土的、文藝的」，專欄則橫跨多種領域：「世界之窗」（如美國黑人民運）「文化思潮」（如胡適論）「鄉土民俗」（如蔣渭水特質）「文學藝術」（如巫永福、蔣勳文章）「社會經濟政治」（如中壢事件探討）等。成員於1987年還成立「夏潮聯合會」，創立「工黨」等。她高度關懷勞工、農民、環保，台灣史的重整與詮釋，在本土意識覺醒上呈現特殊意義。
臺灣戒嚴時期最知名的黨外雜誌，走激烈的群眾路線。1979年8月創刊時就由多達61名社務委員的型式組成：黃信介（發行人）、許信良（社長）、黃天福、呂秀蓮（副社長），張俊宏（總編輯），施明德（總經理），及各派的黨外人士。她號稱黨外運動的機關刊物，在全臺各大城市設立分社及服務處，實質上等同地方黨部；而且每在一地成立服務處後，便在該地展開群眾性演講會。該社成員於1979年底引爆的「美麗島事件」，是戰後臺灣史上最重要的政治事件之一。重要社員多數被捕、以軍法判處重刑，最終在美國等國際輿論下改判較輕刑責，但雜誌已遭查封，然同時也啟蒙了臺灣人民對於不合理威權體制的反思，意識型態從封閉走向開放的分水嶺。事件之後威權體制逐漸崩解，最終轉向民主。《美麗島》雖僅發行短短4期，但名筆匯集，篇篇論述敢言有力，切中國民黨一黨專政的時弊，創刊號發行即有10萬冊，4期總發行44萬冊，創下臺灣史上單期發行量最多的政論雜誌記錄，幾乎等於同時期所有黨外雜誌單期銷量的總和。
創刊於1986年，由《中國時報》副刊前主編金恆煒創辦，一份以「人文思想」為主軸的綜合雜誌，承接《文星》雜誌引進世界思潮的角色，主題包括哲學、思想、政治、社會、文學、藝術、電影、建築等。其創刊宗旨可從發刊詞〈是當代也是「反」當代〉一文探知：《當代》雜誌希望藉由知識份子的討論，使知識成為參與時代重要利器，也企望能成為學術和文化溝通的橋樑，共同彰顯當代的時代性與複雜性。《當代》創刊時期標舉另類自由主義，整合當時一流人文社科學者的論述，作者群遍及歐美香港，總發行年份25年，是同時期屹立最久的文化思想性雜誌，曾勇奪十多座金鼎獎肯定。《當代》歷經二度休刊，二度復刊，一直維持高學術性與新聞議題性。2010年6月第二次復刊，新社長改為陳師孟，特重台灣民主政治發展、轉型正義及人權等議題。
澄社（Taipei Society）創立於1989年4月17日，由胡佛、楊國樞、何懷碩、文崇一、韋政通、張忠棟和李鴻禧等七人發起，是集結臺灣自由主義學者「論政而不參政」的知名社團，主張「把人當人，從各種不合理權威與壓抑下解脫出來」，自許在兩黨競爭間扮演超然的「第三種聲音」，針貶時弊，促進台灣真正的民主公平，組織章程明訂「出任黨政職務的成員視為自動退社」。八十年代末期臺灣威權轉型，戒嚴、黨禁、報禁解除，被禁錮多年的臺灣社會正脫胎換骨，邁入嶄新時代，媒體廣開言路推動政治改革，自由派學者在報刊發表建言蔚為風潮。澄社於《中國時報》、《自由時報》、自立報系、《民眾日報》等開闢五個專欄，每周由社員輪流撰稿，搭配澄社公開聲明稿、每月評論、演講、專書等，所推議題常為媒體焦點、社會矚目，如：臺灣十大問題評析、解構黨國資本主義、立委評鑑、憲改建議、媒體改革等。《澄社報導》即上述紙本內容的完整集結，收錄期間為1992年2月-1999年4月，正是澄社社員專欄論政最頻繁、最有影響力的時期。2000年後，澄社因有不少成員參政，或與執政黨有或隱或顯的合作關係，批判當局的力道大為削弱，終致完全淡出輿論市場。
